当我们有一些想法的时候，不妨把它们写成经验，让我们铭记在心，这将有助于我们不断的提升自己。如何写出好的体验？白话文为大家精心整理了陶行知的4条教育思想和经验。如果您有一些参考和帮助，请与您最好的朋友分享。

学习陶行知的教育思想与经验（一）

先生。陶行知是20世纪伟大的中国教育家。他的教育思想和教育实践不仅在中国，而且在世界上都具有重要影响。 20世纪过去了，进入新世纪，陶行知的教育思想依然具有现实意义和教育意义。我从学习这位伟大教育家的名著中学到了很多东西。

在陶老师的众多教育思想中，最让我感悟最深刻的就是“活到老，学着老”的终身学习理念， ​“一千教一千教，教人求真，学一千学。”做一个真正的人”以人为本的教育思想。俗话说：“活到老，学老”。当今社会日新月异，我们身边总是在变化。强烈的使命感，要有危机感，怎样才能跟上时代的步伐，不被社会淘汰？答案只有一个，那就是积极进取，努力学习。说：“学习，学习，学习，学习人们不知道的东西，人们不知道的东西......我们要虚心向大家学习，向老师学习，向公众学习，向儿童学习，向朋友们，向自然和大社会学学习需要专业和广泛的学习。”人类发展永无止境，科学永无止境，负责生产新知识、传递新知识的教师队伍建设也永无止境。没完没了。为了适应知识经济的需要，为了适应知识经济的需要，教师要不断更新观念，及时获取相关信息，不断进取、发展和完善自己。然而，教育的目的不仅仅是让学生掌握知识，更重要的是教学生如何“做人”。教学生学习“如何做人”和“做什么样的人”是我们教育的核心。作为老师，“教人求真，先教自己求真，求真知，真技，真德”。以身作则，“以师为师，以身作则”，教育学生。

其次，是陶老师的教育思想。陶先生说：“学你怎么做，教你怎么学，按照学的方法教，按照做的方法学。” “老师的职责不是教，而是教，教。学生会学”和“老师必须同时教和学”。就“教与做”的关系而言，做是学习的中心，也是教学的中心。教与学以“做”为中心，“教与做一体”，做就是教，做就是学，教就是教，教就是学。就教育与生活的关系而言，“教与做”有一个共同的中心，那就是“物”，即“现实生活”，而现实生活就是日常生活，那么日常生活学习就是学习。做自己就是学，做给别人就是教学，动手动脑就是教育。教育现象普遍存在于社会生活的实践中。学习既是为了生活实践的需要，也是为了教学习和学习必须与生活实践相结合。教师践行“教与做相统一”，教师只有做中学，才能称得上真正的教学。学生只有践行“教行一体”，手脑并用，才能获得真知，培养创造生活的能力。 “教养一体”真正培养学生自动、自学、自满的“学业”能力，可以培养学生手脑并用，善言善行。

还有陶老师的“爱”教育理论。陶行知先生的爱遍天下，他把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中起着重要的作用。老师的爱（和父母的爱）就像心理发展的精神奶，滋养着学生的精神发展。师爱可以营造和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅享受学习的乐趣，还充分发挥自己的个性，形成积极向上的心理状态。这是创造能力形成的心理基础。教师不仅要学习陶行忠于教育的品格，还要有爱世界的高尚情怀。因穷而发扬，更要把握；因为穷，更要热爱专业。教师应该对成绩不佳的人有爱心。不应该埋在胸口，而应该拿在手里，高高举起，让学生时时看得见、摸得着、摸得着。教师要对成绩不佳的学生倾诉真挚的爱，让学生感受到老师的温暖和集体的温暖，从而树立生活信心，提高学习积极性。给学生更多的关心和温暖。热心引导学习好的学生，从关爱贫困学生和顽皮学生开始，给予指导和帮助，不歧视、训斥、讽刺。学生们感受到了老师的爱，心情愉快，学习的积极性也提高了。让学生把握时代脉搏，培养爱人爱祖国的情感。情感是理性的基础，而一颗善良的心和爱人、爱祖国的情怀也是创新智慧的心理基础。

作为一名教师，我会时刻牢记陶老师的教诲，注重“以人为本”、“教行合一”，不断更新教育理念，以培养学生成为具有创新精神和创造能力的“真人”。新一代正在努力工作。

关于生命教育第二部分

生命教育理论是陶行知教育思想的核心，包括生命即教育、社会即学校、教学与实践相结合三个基本观点。

1、生活就是教育

生命即教育是陶行知生命教育理论的核心观点，具有三个含义：

(1）教育与人的生活息息相关。陶行知认为，自从人类社会存在以来，就有了人的生活和人的教育。教育跟随人的生活的变化。而变化。生活在不断进步，教育也必须不断提高。他认为“生命教育是生命的本源，是自立的生命，是生命的必要教育。”

(2）生活与教育密不可分。陶行知认为，“什么样的生活，就该接受什么样的教育：生活健康，教育就健康；生活健康，教育就健康。科学生活，科学教你；劳动生活，劳动教育；艺术生活，艺术教育；社会革命生活，劳动教育；用社会革命教育。用生命去教育，用生命去教育。为了生命的需要而教育，教育和生命是密不可分的。”

(3）教育是终身的。陶行知指出：“生命教育是与生俱来的，与生俱来。生而破，入棺则毕业。”总是，也就是说，一个人必须活到老去学习。

需要说明的是，陶行知的“教育”不仅指学校教育学大教育一，还包括包括学校教育在内的整个社会生活的广义教育。生活就是教育。这并不意味着生活等于教育，而是教育和生活经历了同样的过程。教育离不开生活，生活也离不开教育。

2、社会就是学校

社会即学校是陶行知生命教育理论的又一重要命题，伴随着“生命即教育”而来。陶行知“社会就是学校”的基本观点：学校要与社会统一，使社会成为大学校，形成包括家庭教育、社会教育在内的大教育体系。这种学校以天为上，以地为下。每个人都是老师、学生和同学。他说：“整个生活，整个教育，统一于整个社会。” “生活无处不在，即教育无处不在；整个社会都是生活的场所，即教育的场所。因此，我们也可以说，‘社会就是学校’。”

在这里，陶行知半路翻了杜威的“学校就是社会”，提出“社会就是学校”，因为在“学校就是社会”的命题下，学生学的太少，与社会生活不相容。这就像从天上抓到一只活泼的鸟，把它关在笼子里。当社会生活搬进学校时，学校的空间并没有扩大。 “社会就是学校”大大增加了教育材料、教育方法、教育工具、教育环境和场所，学生可以获得更多有用的知识。因为生活的每一个地方都是教育的地方，走出校门，走向社会，工厂、村庄、商店、寺庙、监狱都被视为学校和教室。陶行知提出“社会就是学校”，旨在扩大教育的范围和内容，让广大劳动人民的子女接受适合自己生活的教育。

陶行知倡导“社会就是学校”，另一个目的是改变学校教育只为权贵阶层服务的现状，促进全民教育。

3、教与为一体

“教行一体”是陶行知生命教育理论的教学理念。用陶行知的话来说，“教与为一体”是对生活现象的描述，也就是对教育现象的描述。在生活中，谈事情就是做，谈自我发展就是学习，谈对人的影响。它是教学。教学和做只是生活的三个方面，而不是三个独立的过程。 “教法以学法为基础，学法以行法为基础。怎么学就是怎么教。教而不做不是教；学而不做不是学。两者都教。和学习都以做为中心。老师在教，学生在做和学。”

陶行知的“教与为一体”有以下含义：教与做密不可分，而做是教与学的中心。教与做三者密切相关，但在做事上却是统一的。做是教与学的中心。教师、学者必须在“做”的实践中发挥主观能动性。他以农业为例。种地必须在地里做，所以他在地里学，在地里教。教师边做边教才是真教学，学生边做边学才是真学。他特别强调了“做”在获取知识过程中的作用。

“教与为一体”的命题强调实践是获取知识的途径，有助于培养年轻一代的动手能力。但我们也必须认识到，陶行知过分强调生命教育的价值，将生命教育视为改造中国教育和中国社会的必由之路。他将“生活”与“教育”混为一谈，从而降低了学校教育的特殊作用。

陶行知的生命教育理论非常符合我们正在进行的新课程改革的基本理念，对我们今天的新课程改革具有借鉴意义。

教师道德思想第三部分

先生。陶行知不仅用毕生的教育实践树立了高尚师德的典范，而且对师德进行了大量研究。

1、教师要有一颗真诚的教育之心

首先，教师必须敬业。教师要视教育为一件大事，要认清教育是大有前途的东西，永远造福于世界。因此，教师要热爱教育事业，要有投身教育事业的精神。他曾写诗来表达这种精神：“人世间，各有所长。为大事而来，做大事。”

其次，教师要有专业精神。陶行知在《新教育》一文中指出：“要看到，教育是大业，大喜，无论是小学老师、中学老师还是大学老师，都一样。”教育虽然辛苦，工资低，但看着小学生一天天长大，从无知到见识，像一颗发芽开花结果的种子，这里有莫大的快乐。

第三，教师要有强烈的责任感。无论什么样的孩子，老师都应该像自己的孩子一样负责。

2、教师应该爱学生，爱世界

“爱遍天下”是陶行知的座右铭，也是他所倡导的道德准则。 “师爱”是陶行知师德思想的核心。如果你爱学生，就必须平等对待学生，不论家庭地位、财富或外表。

爱学生就是尊重他们。在这方面，陶行知为我们树立了榜样。在办学实践中，陶行知非常注重尊重学生的意见。例如，当小庄师范学校停课，教师无法返校时，学生们自动组织了一个“儿童自治学校”。对此，陶行知很高兴，写了一首诗来祝贺他：“奇怪的是，有一个学校，大龄的孩子自动教孩子。七十二行都是君子，不学习就在这里。 。” “大”这个词需要改变。陶行知先生觉得有道理，立马改成“孩子自动教孩子”。

爱学生就是对他们严格。他要求老师们不仅要在课堂上对学生负责，还要严格要求学生在课余时间避免犯错。对于犯过错误的学生，陶行知提倡用爱去激励他们，让学生有改正错误的勇气。

陶行知强调，爱学生要以诚相待，以诚相待，因为“真正的教育是一种心连心的活动，只有发自内心，才能到达内心深处。”

p>

3、老师应该爱同事，一起努力

“齐心协力”、“齐心协力”是陶行知反复倡导的团结协作的道德准则。在1941年制定的《教育创造年纲要》中，陶行知明确将“以互助合作精神相待”作为教师重要的道德规范。

陶行知坚决反对教师之间的“知识封锁”，将教师视为“不能放弃战斗”、不能寻求充分合作的“最可耻的行为”。营造“精诚团结”的境界”和“共同努力”。

4、教师要以身作则，以身作则

以身作则，为师是陶行知师德思想的重要组成部分。陶行知认为，教师的任务是“自我创新人”。因此，“教师要以身作则”，强调“以身作则比教更重要”。他曾说：“万师教人求真，万学生学做真人”，“真师才能培养真人”。陶行知从培养人才的角度4篇学习陶行知教育思想和经验，把“教人做人”作为教育的根本任务，把能够服务大众的“真人”作为教育培养的目标，把“真教师”作为教育培养的目标。供教师学习的模型。

p>

教师如何以身作则？陶行知发表了自己的看法。

首先，教师要严格要求自己。教师“一举一动，一言一行，都要修炼到当老师的地步”，要求学生做什么，首先要老师自己做。例如，教师要培养学生的创造力，首先要有创造精神；教师要想使学生成为品德高尚的人，就要品德高尚，时刻潜心实践，处处严于律己，以身作则。

其次，教师要有民主作风，建立民主的师生关系。教师要以身作则，要发扬民主作风，形成民主平等的师生关系，相互配合，才能收到好的效果。体现在师生要“同学、同工、同修”。这样，就可以逐渐培养起来。心心相印的师生关系。

陶行知的教育思想博大精深学大教育一，需要我们深入学习和理解。

创造教育的方法——“六解”第四篇

在建立生命教育理论的过程中，陶行知也提出了创造性教育的思想。他的“六解放”观点对我们培养孩子的创造力具有重要的借鉴意义。

1、解放孩子的眼睛

解放孩子的眼睛，就是摘掉“有色眼镜，让眼睛看到事实”，摆脱让孩子脱离现实社会的封建教育，培养孩子观察和理解自然与社会。分析能力，培养孩子发现问题和解决问题的能力，从而培养孩子的气质，锻炼孩子的意志。

2、解放孩子的大脑

解放孩子的大脑，就是把孩子的头脑从与生俱来的迷信、偏见、误解、幻想中解放出来，让孩子用自己的大脑去思考和分析问题。

3、解放孩子们的双手

解放孩子的双手，给孩子做的机会，让孩子自己动手操作，让孩子在手脑运用中发挥创造力。为此，我们必须打破封建教育不让孩子去做、破坏孩子创造力的旧传统。

4、解放孩子的嘴巴

放开孩子的嘴，就是让孩子有言论自由，让他们自由表达自己的意见，让他们质疑事物。怀疑是人类发明的起点。孩子们只有在有提问的自由时才能充分发挥他们的创造力。 1924年学大教育一，陶行知在《一事一问》诗中写道：“千物万事，以一问为出发点。禽兽不如人，不知问。智者问。聪明，傻子傻问。人造圣天宫什么都问。”

5、解放儿童空间

解放儿童空间，就是为儿童提供广阔的创作舞台，为他们的创作活动奠定基础。为此，我们要反对导致儿童营养缺乏的鸟笼学校和教科书，让孩子“接触花草树木青山绿水日月星辰人”大社会中农、工、商、三教、九流，自问天问，与万物为友，学古今中外三百六十行。” ，释放其内在的创造力。”

6、解放孩子的时刻

普通学校充满了孩子们的时间。各种考试让孩子没有时间接触自然和社会。结果，孩子失去了学习生活的机会，形成了无意创造的倾向。当成年人时，即使他们有时会问，他们也不知道如何发挥他们的创造力。因此，“创意儿童教育首先要为孩子争取时间的解放。时间的解放让孩子有时间冷静地消化和思考自己所学的知识，接受自然和社会的宝贵知识，积极创造。”